结识刘恩嘉先生是在朋友的一次经济沙龙上，刘先生对“三农”问题的精辟分析和对建设社会主义新农村的独到见解，使在座的人耳目一新，他那金属磁性的嗓音，深邃博学的文化底蕴，一针见血的观点和挥洒自如的风度，就像有一股强大的磁场紧紧地吸住了每个人。出于职业的敏感，激发了我探索这座“富矿”的冲动，可当我提出进行采访报道时，刘先生却笑了笑说：“我不喜欢被采访，更不喜欢被报道，我们还是做个朋友吧。”在随后的接触中，他那骨子里的君子之风，气质里的刚正真诚更让我钦敬。在黑龙江省政协九届五次全会上，我终于以《华商》杂志记者身份采访了刘恩嘉先生，并征得刘先生同意将下面的采访记实奉献给读者。
记：您的“构建和谐生态产业区的建议”的大会发言引起了很大反响，并且您提出了提案得到采纳和重视，此前您又在内蒙古自治区锡盟太仆寺旗建立中现和谐生态产业区，您为什么提出这样的概念和投资举措？
刘：因为构建和谐社会的提出是一个伟大的构想，是社会主义信仰重建的过程，作为一个中国人，一个华商，能为这一伟大构想贡献智慧和力量就是一个机遇，一个人生中难得的机遇。
    记：您多年从事中国经济行为研究，并提出了很多独到的经济理论见解，如经营力理论及经营力商品化理论等，新华社、人民日报社先后十几次将您的理论以省部级内参形式提供给中央有关部门和领导参考，这样不是占用了您一个企业家的大量时间吗？
    刘：是的，发我的省部级内参大概有十七八次吧。我认为做一个企业家首先应该是一个社会学家一个经济学家，尤其是股份公司的决策人更应如此。正因为我具备这样的素质和条件，因此我在为国家民族效力的同时，也是我的投资方向准确超前。例如，当前我投资的中现和谐生态产业区，它不仅具有巨大的现实的社会意义，而且具有可观的经济意义，因为它与时代发展同步，更能填补社会需求的空白。关于时间分配上，我认为这是相辅相成的，我在研究社会发展和经济理论的时候，同时也寻找到商业空间和利润空间，这也是我永远保持意识前瞻性的法宝。
　　记：您能否给我们透露一点您建立中现和谐产业区的概念和计划，这是您的商业秘密，我这样要求是不是有点过分？
　　刘：没关系，我的理论是贡献给国家的，我的概念是贡献给社会的，不要说是透露，就是有人投资这个项目我都欢迎，并且可以联合或去指导。
　　我们出资四亿人民币进行内蒙古和谐生态产业区的的前期建设，当然四亿元人民币对于这样一个系统工程远远不够，但我们首先将基础打好，将总体规划做好，就会吸引大量的投资者，因为这个系统工程（师）国家积极支持和扶植的产业。
　　中现和谐生态产业区以产业关系和谐、利益关系和谐、生态关系和谐为主题，在此和谐关系的原则下，运用系统科学的方法，在保护、优化生态的前提下，依据内蒙古地区的特点及其资源、区位、基础条件，形成以一个产业为主体，相关产业配套的可持续发展的和谐生态产业系统；形成利益主体地位平等、产业链内的利益构成透明、产业链内的各利益主体的利益分配合理的资本转化平台，把城市资本和农村发展结合起来，以获得成本最小化、效益最大化；形成个性鲜明，健康向上，丰富多彩，充分体现社会主义核心价值体系的社区文化，实现城乡经济融合，经济、社会和文化协调发展，实现和谐社会的经济基础。

　　产业关系和谐决定了经济发展的科学性，是获得资源、资产效益最大化的保证，它体现在利益目标统一、资源配置科学、利益分配规范。
    利益关系和谐决定了利益分配的合理性，是和谐产业关系稳定发展的保证，和谐的利益关系在经济领域的表现中主要有两个方面：一个为纵向的，一个为横向的，纵向是经济团体内的投资主体、经营主体、生产主体的利益关系和谐，横向是产业链内各产业之间的利益关系和谐。这两方面的和谐关系有赖于一个社会生产组织载体来形成，这个和谐关系又是社会生产组织存在发展的基本条件。没有经济团体内利益主体间利益关系的和谐，这个经济团体也就失去了经营力，就不可能持续健康发展；没有产业链内各产业、利益关系的和谐，这种产业链也不可能正常运行。和谐社会的根本在于构建社会各利益主体间利益关系的和谐，依据马克思主义原理，利益关系就是生产关系的实质，和谐的利益关系就是先进生产关系的具体体现，是人类共同追求的社会文明，是和谐社会的本质特征，经济基础决定上层建筑，没有经济和谐就没有政治和社会的和谐。
    和谐的生态关系是经济发展与生态环境的关系，是经济可持续发展、资源可循环利用、人类文明长久共存的唯一途径，这三者之间是和谐的整体，是构建和谐社会的必要经济手段。
    建设社会主义新农村是构建和谐社会重要组成部分，发展现代农（牧）业是建设社会主义新农村的经济基础，社会生产组织决定生产形式和效率，（发展现代农（牧）业必须具备时代性科学性的社会生产组织。）
    发展现代农（牧）业的实质，就是形成一个利益主体地位平等、产业链的利益构成透明、产业链内的利益分配合理的社会生产组织平台，进行和谐的产业关系、和谐的利益关系、（和谐的生态关系的和谐生态产业的运行）。就目前中国农（牧）业生产现状而言，基本上还是停留在小农经济的生产模式中，农业经济的产业链十分脆弱，其比较效益和农民收入低下，城乡差距过大，造成这一现象的根本原因就在于时代性、科学性的农业生产社会组织缺失，利益关系不平等、不和谐（产业间利益主体的利益关系、城乡利益关系等）所致。
    通过“联产承包”划分了农民使用土地的受益份额，虽然极大的刺激了农民发展农业生产的积极性，使农业经济比较“大锅饭”时期发生了一次飞跃，但这只是刺激了生产者的积极性而发生的飞跃，生产者积极性的能力是十分有限的，这个飞跃不可能从根本上改变农业经济的发展轨迹，“联产承包”不能造就规模经济的发展，更不能实现现代农业的运行，因此第一次农业经济飞跃后，第二次飞跃也就搁浅了，“三农”问题也日益凸现出来。
    划分农民使用土地受益份额，是在农村体现社会主义生产关系单一方面的重大举措，因为社会主义生产关系造就了中国公民具有双重的人格身份，其一是所有者的人格身份，其二是职业人格身份。所有者的人格身份是社会制度所赋予的，它体现在公民除享受国家税收而带来的社会福利外，而且还享受国有资产投资回报为公民所创造的利益方面，即国有资产受益权。职业人格身份是公民通过个人智力、技能投资及努力奋斗所获取的，这种获取是通过公民的预期愿望与社会需求的双向选择来完成的。双重人格身份不是合二而一的，而是各自独立体现的。农民使用土地的受益份额体现了农民的所有者人格身份，农业经济的第一次飞跃就是源于这种所有者人格身份的实现，这也是生产关系推动生产力作用的一定范围内的体现。但生产力的持续高速发展，还必须具备另一个因素，这就是现实生产力的基础水平和科学的生产模式，小农经济的生产模式是不能产生中国农业经济的第二次飞跃，它只有依赖于现代农业的发展运行来实现，而真正实现了中国农业经济的第二次飞跃，才能成为有效解决“三农”问题和建设社会主义新农村的有效途径。
深圳中现股份公司，正是以发展现代农业经济为己任，以构筑信息化要素市场平台为宗旨，并经过多年在黑龙江省的大量社会实践而不断发展起来的。并因此而形成了独特的中现农业经济模式。那就是：建设社会主义新农村，发展现代农业是解决“三农”问题的根本出路。
    发展现代农业必须通过科学的手段和有效的途径，它决不是一个简单的土地集中式的规模生产，它必须依据中国特色，在保证以实现农民所有者人格身份的前提下，以一个具有时代性、科学性的社会生产组织的载体下进行有机的组织，这种组织只能通过和谐的利益关系来凝聚农民，并对生产要素进行科学配置形成资产效益最大化的现代化生产，从而达到所有者的受益最大化的目的。这种生产形式的组成必须是系统化的，要充分体现整体大于部分之和的系统科学的作用，（要以系统辩证学的思维方式来构建产业关系、利益关系和生态关系，形成产业关系和谐、利益关系和谐、生态关系和谐的系统产业模式），这也就是信息时代的现代农（牧）业模式。
内蒙古中现和谐生态产业区的建设，就是旨在实现支撑现代农（牧）业生产运行的社会生产组织载体，其时代性体现在信息化的要素市场的建立和信息化的资源配置手段，其科学性体现在和谐的产业关系、和谐的利益关系、和谐的生态关系的构建。内蒙古中现和谐生态产业区的建设，不仅要为内蒙古的现代农（牧）业的发展运行进行科学性的探索，而且它的发展运行也将为寻求中国现代农（牧）业的发展途径起到有益的示范作用，这就是内蒙古中现和谐生态产业区提出的宗旨和理论依据。
内蒙古和谐生态产业区的第一期工程投资4亿人民币，于2008年完成，二、三期工程2012年完成，到2012年总投资量可达到30亿人民币以上。
    记：我想问您一个敏感的问题，您如果觉得不方便可以不回答。您对中国的民主现状和未来的民主进程有什么看法？
    刘：问得好！这是人们所关心的问题，也是不可回避的问题，对于我来说没有任何不方便。
    经济基础决定上层建筑，没有经济民主就没有政治民主。目前民主制度比较好的国家都是这样发展过来的，中国进行经济体制改革，以市场经济为取向发展社会生产力，就是从基础上建立民主制度，我对此充满信心，因为市场经济就是民主竞争经济，是政治民主的经济基础，社会主义初级阶段就是建造民主经济的阶段，有中国特色社会主义就是要在一个特殊的基础上开始民主进程，这就是一个有世界四分之一人口国家的希望。
    国内有抱怨民主现状的思潮，国外有指责中国民主制度的势力，我认为都没有什么可奇怪的，对于抱有民主诉求愿望者，你的抱怨不如换成参与民主经济建设更实际；对于妄加指责者，你不是不负责任的疯子，就是没有良知的逆子。水稻只有生长在水田里，我们现在的经济基础好比是山地和旱田，首先要整治山地“旱”改“水”，然后才能种水稻吃大米，现在中国正是下大力气进行整治山地、建设水田的过程，你不出力、不领情，站在地头一边骂街指责一边嚷着要吃大米，这难道不是疯子、逆子又是什么，对于这样的人只有一句话，要吃大米就必须先下田干活。至于国外的指责势力根本就无需理睬，他们刚刚丢掉喝汤的木勺子，就指责我们的餐具粗糙、吃像不好，让他们翻翻他们的历史就知道他们自己是怎样走过来的了。
    记：您除了搞企业，进行经济理论研究，还有什么业余活动？
    刘：我的处事原则是见到财神我不会仰视他；见了乞丐我也不会俯视他，因此我活动的圈子很广，我的朋友也很多，有作家、艺术家、学者、离退休干部、企业家也有小商小贩、普通公务员、工人农民。我非常喜欢和朋友聚会，这是我的一大乐趣，也是我学习的最好机会，但是时间紧张，有的一年才能见到一两次，大家都彼此关心真诚，因为我们是朋友，没有功利心的真朋友。现在我把时间都用到了构建中现和谐生态产业区和写一本书上了，与朋友相聚的时间少了，很遗憾。在这次政协会上，约了一些老朋友相聚非常开心。
    记：您能否先透露一下您写的这本书的内容。
    刘：这本书的名字是“伟大的构想”，主要阐述和谐社会是人类追求的共同文明，以及实现的途径。当代党中央和政府提出构建和谐社会的构想，是对马克思主义的发展和提高，是可触摸的马克思主义，对于信仰的重建会产生巨大的凝聚力，它将马克思主义与现实生产力进行了有机结合，是解释马克思、恩格斯科学社会主义的重大突破。因此我觉得我应该结合我多年对中国经济行为研究的成果，对其内涵、外延及实现途径进行挖掘，以现实生动的事例加以阐述，尤其是在目前这种意识浮躁期阶段更有其必要性。脱稿后我会请一些社会学家、经济学家包括你来开研讨会。
    记：此书能否有我们杂志社出版？
    刘：这就要看你们能否在国内外同时出版，我对指责派真不服气，玩弄一些民主的辞藻就说三道四，甚至把祖宗都换钱花，我想让他们看看什么是人类追求的共同文明。
    记：我再问您最后一个问题，您总是那么快乐，身上总是散发着磁力，您有什么秘诀吗？
    刘：秘诀只有一个，那就是“付出”，我的人生观是我的存在要让周围的人更愉快，我活得好要让别人活得更好。我为别人带来快乐的时候，我自己更快乐，你不妨也试一试给别人创造快乐，你也会很快乐，这很灵的，这是高尚与野蛮的根本区别。